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內容簡介
作者介紹
劉九洲(注譯者)
1975年畢業於華中師範學院中文系，留校任教至今。1990-1994年任中文系副主任。1994年文學院成立之後，任新聞系主任。現擔任中國新聞教育學會理事、湖北省廣電學會副會長、武漢市廣電學會副會長。主要著作及教材有《中國古代寫作理論》、《藝術意境概論》、《寫作學教程》、《新譯洛陽伽藍記》、《新聞學範疇引論》、《新譯顧亭林文集》。
目錄
導 讀
洛陽伽藍記序
卷一 城 內
一、永寧寺 一
二、建中寺 三八
三、長秋寺 四二
四、瑤光寺 四五
五、景樂寺 五○
六、昭儀尼寺 五三
七、胡統寺 五九
八、修梵寺 六一
九、景林寺 六四
十、建春門 六七
卷二 城 東
一、明懸尼寺 七三
二、龍華寺 七六
三、瓔珞寺 八○
四、宗聖寺 八一
五、崇真寺 八二
六、魏昌尼寺 八八
七、景興尼寺 八九
八、建陽里東 九○
九、莊嚴寺 九七
十、秦太上君寺 九八
十一、正始寺 一○六
十二、平等寺 一一五
十三、景寧寺 一二九
卷三 城 南
一、景明寺 一四五
二、大統寺 一五三
三、報德寺 一五九
四、龍華寺 一六七
五、菩提寺 一七八
六、高陽王寺 一八二
七、崇虛寺 一八八
卷四 城 西
一、沖覺寺 一八九
二、宣忠寺 一九四
三、王典御寺 二○○
四、白馬寺 二○一
五、寶光寺 二○五
六、法雲寺 二○八
七、追先寺 二二九
八、融覺寺 二三五
九、大覺寺 二三七
十、永明寺 二三九
卷五 城 北
一、禪虛寺 二四七
二、凝玄寺 二四九
三、聞義里 二五二
四、京師廓外諸寺 二九五
跋 二九七
序
四、《洛陽伽藍記》的文學價值
如果把《洛陽伽藍記》稱作一本歷史文學，是說得過去的，因為它的文學意味相當濃厚。因此近代學者研究南北朝文學史時，常把它同《顏氏家訓》相提並論。大致說來，《洛陽伽藍記》的文學價值主要表現在：結構巧妙，匠心獨運；手法多樣，刻畫人物形神兼備；語言駢散結合，穠麗秀逸，優美生動。
首先，《洛陽伽藍記》很講究結構藝術。它除了記敘數十所洛陽佛寺外，還用一半以上的篇幅兼敘朝廷變亂，諸王廢立，文人事跡，佛僧往來，風土人情，掌故異聞等等，但讀來卻繁而不厭，散而不亂。這當然是作者精心結撰的結果。作者在〈序〉中說：
寺數最多，不可遍寫。今之所錄，止大伽藍，其中小者，取其祥異，世諦俗事，因而出之。先以城內為始，次及城外，表列門名，以記遠近。凡為五篇。
這段話實際上道出了本書的整體構思：以佛寺為記敘主體，對上大佛寺詳加描敘，而對中小者，則只「取其祥異，世諦俗事」，順筆敘及。這樣便做到了詳略得當，主次分明。在記敘方式上，則先在序文中表列洛陽十三城門的名稱、方位，以期為讀者勾勒出城池的輪廓；然後在正文裡由城內及於四門之外，以四方遠近為記敘次序，並且記敘寺塔時都是先寫立寺人、方位、建築、環境，次及有關人事，這樣便做到了條理井然。尤其是作者無論記敘多少寺塔和人事，都統一在北魏佞佛誤國這一要旨之下，這就使本書的材料編排「若網在綱，有條而不紊」13，「體例絕為明晰」14。因此，有人把本書的結構藝術概括為四個字：「依藤結瓜」。這個比喻既通俗又恰當，我們只要根據作者的記敘過程，「順藤摸瓜」，就可以毫不費力地繪出一份北魏洛陽伽藍圖來。
其次，本書記敘了許多生動有趣的關於鬼怪或時人的故事。這些故事「本末可觀」15。它吸取了魏晉以來《搜神》、《志怪》、《世說新語》等軼事小說和志怪小說的長處，但又有較大的發展。一般說來，它記人敘事不僅較之《搜神》等拉長了篇幅，而且加進了較為複雜的故事情節；形象也更為豐滿。當然若把它的這些特點拿來同唐宋傳奇相比，又顯得遜色許多。因此，我們可以說，本書所記敘的故事可以看作是中國古代小說由魏晉志人、志怪小說到唐宋傳奇小說的一個重要的中間環節……
13若網在綱二句見《尚書‧盤庚上》。
14體例絕為明晰見《四庫全書提要》。
15本末可觀見清吳若準〈洛陽伽藍記集證序〉。
詳細資料
- ISBN：9789571460772
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 354頁 / 15 x 21 x 1.77 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
一、永寧寺2
【題 解】此篇首先依序記述永寧寺所處之地理位置，寺中佛塔、佛殿、僧房之構造、裝飾和有關傳聞及寺之院牆、寺門的結構和寺院周圍的自然環境。其次簡要介紹永寧寺碑文的撰寫者常景之學識、歷任官職、政聲和品行、愛好。再次詳細記述北魏孝昌至建義年間爾朱榮舉兵入匡朝廷、擁立莊帝、亂殺無辜；北海王元顥借討伐爾朱榮為名，攻入洛陽，自立為帝，並傳書莊帝、曉以大義，後兵敗被殺；莊帝生疑心而計殺爾朱榮，爾朱榮之弟爾朱世隆等率兵反叛、擒殺莊帝等史實經過。最後又簡要介紹永寧寺佛塔為火所焚及有關傳聞，同時也敘及京都遷鄴的原因。在記述上述內容的過程中，作者楊衒之或婉曲或直接地表明了自己的觀點。
永寧寺，熙平元年3靈太后胡氏4所立也。在宮前閶闔門5南一里御道西。其寺東有太尉6府，西對永康里7，南界8昭玄曹9，北鄰御史臺10。閶闔門前御道東有左衛11府。府南有司徒12府。司徒府南有國子學13堂，內有孔丘像，顏淵問仁14、子路問政15在側。國子南有宗正16寺，寺南有太廟17，廟南有護軍18府，府南有衣冠里。御道西有右衛府，府南有太尉府，府南有將作曹19，曹南有九級府，府南有太社，社南有凌陰20里，即四朝21時藏冰處也。
【注 釋】1城內 此二字原在題目的「洛陽」二字之下，今參照吳琯本等單獨標出，較覺醒目。以下各卷同此，不再注明。2永寧寺 原本無此篇題，今為醒目故，特另行標明。本卷及以下各卷諸篇同此，不再注明。3熙平元年 即西元五一六年。熙平，為北魏孝明帝（元詡）年號。4靈太后胡氏 即孝明帝母，安定臨涇司徒胡國珍女。初，孝明帝即位，其母乃尊為皇太后，並握掌朝柄。《魏書‧卷一三》有傳。5閶闔門 此乃宮城正南之門，並非洛陽城西之閶闔門。參見本書附錄「洛陽伽藍圖」。6太尉 官名。秦至西漢設置，為全國軍政首腦，與丞相、御史大夫並稱三公。漢武帝時改稱大司馬。東漢光武帝時又改稱大司馬為太尉，與司徒、司空並稱三公。魏、晉時，大司馬與太尉各自為官，北魏因而不改。見《晉書‧卷二四‧職官志》及杜佑《通典》。7永康里 位於洛陽城西之西陽門內、御道之南。8界 毗連；接界。9昭玄曹 為掌管僧尼之官署。
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